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题西林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题(tí)西(xī)林(lín)壁的意思(sī)和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物本(běn)质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要(yào)全(quán)面。

高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来>

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横(héng)看就是从东(dōng)面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高(gāo)低看(kàn)过去(qù)，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实(shí)面目，只是因(yīn)为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难看清事物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客(kè)观地(dì)去观察与分析，就容易(yì)因(yīn)为主客(kè)观的局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过(guò)江登临庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的(de)观察和(hé)感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态(tài)，秀(xiù)美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮(zhuàng)丽(lì)山河的写(xiě)景诗，作者(zhě)在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言(yán)表(biǎo)达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不(bù)同”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是(shì)却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足(zú)点、观察点的不(bù)断变换中，写出(chū)了庐山的多姿(zī)多(duō)采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗(shī)人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结合(hé)起来(lái)，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不(bù)同(tóng)的方面了(le)解事(shì)物，既(jì)深入(rù)它的内部细察(chá)精(jīng)神(shén)实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物(wù)以正确(què)的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人(rén)生，须(xū)入乎其内，又须(xū)出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出(chū)乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文(wén)学(xué)家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色(sè)的描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐山不同的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐(lú)山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处(chù)、高处、低处看都呈现(xiàn)不(bù)同的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真(zhēn)正的(de)面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的(de)山(shān)水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样一(yī)个道理:现实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往(wǎng)往很难一下字看(kàn)清楚它(tā)的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入(rù)观察与分析(xī),就容易(yì)因(yīn)为个人(rén)的局限被局部现象所迷(mí)惑(huò),对事物就难(nán)有(yǒu)全面正确的(de)认识。

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